115章废内侍之制（4 / 5）
征知书院早就聚集了很多敢于发表意见的人，明夷提出的观点，站在人道也站在人性的立场，谁也没有办法说明夷说的不对，毕竟那么多的人睁大着眼睛看着都能明白，当内侍这样的事，人人都看不起。如果能够废除这样不人道的制度，为什么不好？
朝堂与民间都为这件事争执不休，明夷开一个头，顺便也提起了汉人的裹脚文化。
裹脚之风因何而起，那是自宋朝之后朱理文化升起，各朝以来皆以禁止妇人裹脚。
当年大清入关以来，实施剃发易服之制，多少文人士子大喊头可断，血可流发不能剃！盖因身体发肤，受之父母不敢有损，内侍之制有违人道，难道让女子裹脚就不违人道。
天下男人喜女子的三寸金莲，所喜的究竟是什么？一双畸形的脚不过巴掌般大，连路都走不了，是想以此将女子禁|锢，如此男人，存的是一颗什么样的心？
就是害怕天下的女人，你没一个有本事留得住，所以只能用这样毁掉一个女人的办法，强迫把女人留在身边吗？
明夷也是女人，作为蒙满联姻的结合，明夷可从来没有裹过脚，但也曾经看到过所谓的三寸金莲，当时只觉得触目惊心。虽然到现在为止，满族中无女子裹脚，但在汉人里，那些大户人家出身的姑娘，有多少是没有裹脚的？
大清自入关以来，也曾令行禁止女子裹脚，可惜因为民族的矛盾，汉人偏偏不愿意执行这等有利于女子的诏令，更有故意唱反调的，为了不进一步激发民族矛盾，大清也只能睁一只眼闭一只眼。
可既然都说到人道的事上，废内侍之制有好处，同样，顺便把裹脚这样的事一并搅黄了，那也是好事。
在指责完男人的险恶用心之后，明夷更是让不少的名医指出女子裹脚之后对人体的伤害，尤其一个女子，因为终日无法下榻，身体自然每况愈下，无论是将来生育或者是寿命都是百害无利的。
生产本来就是一道鬼门关，若是不好生锻炼，一尸两命都是常见的事情。
有了这些名医陈述女子裹脚的利害之后，之前那些因为明夷的发言，也因为明夷的身份而攻击明夷的人一下子变得少了许多。
那么多年来，多少女子死在生产这道鬼门关上，但凡经历过的人都知道，也不能违背事实的说出没有这回事。
眼看吵的差不多了，明夷再一次指出人道两个字，连我等满蒙之蛮夷都懂得不为人道，难道华夏礼仪之邦却连知错能改的勇气都没有，有何资格称之为礼仪之邦？
这句话的杀伤力是巨大的，就算之前还愤愤不平，想和大清做对的人，这个时候也不能否认明夷这句话说的一点都没错。
有违人道之事，理当废之，如何能为了所谓的民族之间的仇恨，而不顾人道，反而失了汉人原本的风度和气韵，还有资格指责满清的野蛮。
征知书院与天下人吵得沸沸扬扬，朝堂之上也一刻不曾安宁，最终还是玄烨拍板决定废除内侍之制，自此宫中不再行此政。
这件事首先是玄烨下定决心要实施的，所以明夷才会顺着玄烨的意思，把事情闹得沸沸扬扬，天下皆知。
让天下人都知道大清的皇帝，愿意废了这等不人道之事，就是想让天下人都明白，大清入关以来无论做下多少的恶事，但现在的皇帝却一心一意记挂百姓。
愿意为了百姓做出任何的改变，也愿意为了百姓敢顶天下的骂名，废此千百年的恶习。
或许对于很多文人士子来说，玄烨的这一番举动让他们看到了希望，让他们明白，纵然大清入关以来，的确做下很多不得人心的事，但现在的皇帝在一心一意的弥补，想让满汉成为真正的一家。
玄烨曾经拜过孔子陵，也曾去祭奠过明□□，南下的时候，玄烨和所有的名家大儒也有往来，态度恳切，而且饱读汉人书籍，对于文人士子的推崇并非一朝一夕，而是数十年如一。
也是在玄烨这样不留余力的表现下，开了一个好的局面，因此玄烨想要废除这等有违人道的制度，虽然很多人为了争一口气而表示反对，但大家都明白，内侍之制确实是陋习，千百年来没有皇帝想要废除这项制度，玄烨却出手了，正好说明了玄烨有一颗开拓创新的心。
明夷在这过程中，顺便把裹脚一事，闹得人尽皆知，让人知道了男人的审美有多么有违人道，用这样的办法毁了女子，也毁了这个天下。
天下人口凋零，百废待兴，一条人命何其重！在这个时候，男人还为了自己那点丑陋的审美如此约束女子，更把一个女人折磨得人不人鬼不鬼，人走路都不成。
喜欢裹脚之人的男人，到底存的是颗什么心？
每每看着那一双丑陋扭曲的脚时，难道就不觉得恶心吗？
发自灵魂的拷问，一度让人没办法反驳，有违人之常性的事情，很多名家大儒其实也是反对的，但是因为那些富商，也因为一些人对于大清的不满，对于满人的怨恨，所以就算朝廷屡屡禁之，一样还是有人喜欢。
但是提到人道两个字时，而且也让所有天下有名的大夫都指出裹脚对于人体的伤害，很多人家就算再想让女儿讨别人的欢喜，也该好好的想想，是不是应该先保住这个女儿的性命再说。
利害关系的陈述自然不会有人无视之，除非真的是那等丧心病狂，一心只想让女儿攀附权贵，不顾孩子死活的人，才会继续坚持让孩子裹脚。 ↑返回顶部↑
朝堂与民间都为这件事争执不休，明夷开一个头，顺便也提起了汉人的裹脚文化。
裹脚之风因何而起，那是自宋朝之后朱理文化升起，各朝以来皆以禁止妇人裹脚。
当年大清入关以来，实施剃发易服之制，多少文人士子大喊头可断，血可流发不能剃！盖因身体发肤，受之父母不敢有损，内侍之制有违人道，难道让女子裹脚就不违人道。
天下男人喜女子的三寸金莲，所喜的究竟是什么？一双畸形的脚不过巴掌般大，连路都走不了，是想以此将女子禁|锢，如此男人，存的是一颗什么样的心？
就是害怕天下的女人，你没一个有本事留得住，所以只能用这样毁掉一个女人的办法，强迫把女人留在身边吗？
明夷也是女人，作为蒙满联姻的结合，明夷可从来没有裹过脚，但也曾经看到过所谓的三寸金莲，当时只觉得触目惊心。虽然到现在为止，满族中无女子裹脚，但在汉人里，那些大户人家出身的姑娘，有多少是没有裹脚的？
大清自入关以来，也曾令行禁止女子裹脚，可惜因为民族的矛盾，汉人偏偏不愿意执行这等有利于女子的诏令，更有故意唱反调的，为了不进一步激发民族矛盾，大清也只能睁一只眼闭一只眼。
可既然都说到人道的事上，废内侍之制有好处，同样，顺便把裹脚这样的事一并搅黄了，那也是好事。
在指责完男人的险恶用心之后，明夷更是让不少的名医指出女子裹脚之后对人体的伤害，尤其一个女子，因为终日无法下榻，身体自然每况愈下，无论是将来生育或者是寿命都是百害无利的。
生产本来就是一道鬼门关，若是不好生锻炼，一尸两命都是常见的事情。
有了这些名医陈述女子裹脚的利害之后，之前那些因为明夷的发言，也因为明夷的身份而攻击明夷的人一下子变得少了许多。
那么多年来，多少女子死在生产这道鬼门关上，但凡经历过的人都知道，也不能违背事实的说出没有这回事。
眼看吵的差不多了，明夷再一次指出人道两个字，连我等满蒙之蛮夷都懂得不为人道，难道华夏礼仪之邦却连知错能改的勇气都没有，有何资格称之为礼仪之邦？
这句话的杀伤力是巨大的，就算之前还愤愤不平，想和大清做对的人，这个时候也不能否认明夷这句话说的一点都没错。
有违人道之事，理当废之，如何能为了所谓的民族之间的仇恨，而不顾人道，反而失了汉人原本的风度和气韵，还有资格指责满清的野蛮。
征知书院与天下人吵得沸沸扬扬，朝堂之上也一刻不曾安宁，最终还是玄烨拍板决定废除内侍之制，自此宫中不再行此政。
这件事首先是玄烨下定决心要实施的，所以明夷才会顺着玄烨的意思，把事情闹得沸沸扬扬，天下皆知。
让天下人都知道大清的皇帝，愿意废了这等不人道之事，就是想让天下人都明白，大清入关以来无论做下多少的恶事，但现在的皇帝却一心一意记挂百姓。
愿意为了百姓做出任何的改变，也愿意为了百姓敢顶天下的骂名，废此千百年的恶习。
或许对于很多文人士子来说，玄烨的这一番举动让他们看到了希望，让他们明白，纵然大清入关以来，的确做下很多不得人心的事，但现在的皇帝在一心一意的弥补，想让满汉成为真正的一家。
玄烨曾经拜过孔子陵，也曾去祭奠过明□□，南下的时候，玄烨和所有的名家大儒也有往来，态度恳切，而且饱读汉人书籍，对于文人士子的推崇并非一朝一夕，而是数十年如一。
也是在玄烨这样不留余力的表现下，开了一个好的局面，因此玄烨想要废除这等有违人道的制度，虽然很多人为了争一口气而表示反对，但大家都明白，内侍之制确实是陋习，千百年来没有皇帝想要废除这项制度，玄烨却出手了，正好说明了玄烨有一颗开拓创新的心。
明夷在这过程中，顺便把裹脚一事，闹得人尽皆知，让人知道了男人的审美有多么有违人道，用这样的办法毁了女子，也毁了这个天下。
天下人口凋零，百废待兴，一条人命何其重！在这个时候，男人还为了自己那点丑陋的审美如此约束女子，更把一个女人折磨得人不人鬼不鬼，人走路都不成。
喜欢裹脚之人的男人，到底存的是颗什么心？
每每看着那一双丑陋扭曲的脚时，难道就不觉得恶心吗？
发自灵魂的拷问，一度让人没办法反驳，有违人之常性的事情，很多名家大儒其实也是反对的，但是因为那些富商，也因为一些人对于大清的不满，对于满人的怨恨，所以就算朝廷屡屡禁之，一样还是有人喜欢。
但是提到人道两个字时，而且也让所有天下有名的大夫都指出裹脚对于人体的伤害，很多人家就算再想让女儿讨别人的欢喜，也该好好的想想，是不是应该先保住这个女儿的性命再说。
利害关系的陈述自然不会有人无视之，除非真的是那等丧心病狂，一心只想让女儿攀附权贵，不顾孩子死活的人，才会继续坚持让孩子裹脚。 ↑返回顶部↑