第930章（1 / 4）
第七百六十九章 我越强，他就会变的更强
茅道长告诉我，在进入南纬三十八度线以前我还有机会看到北斗九星。
这里说一下，北斗不是七星，它是九星，其中有两颗星常年隐而不见。
不过这个不见，只是相对肉眼的不见。人若以心神视之，还是能看到的。
茅道长告诉我，观这北斗九星，最重要的就是一个合字，合上了后，就会领上北斗九星的那个力量。
其实我觉得观星不是一个很物理的说法。
坦白讲，我们现在看到这些星象全都是虚幻的，它不是一个当下时间的表现，它是光线穿透茫茫宇宙，旅行了n多年之后，映射到我们的视网膜，然后导入神经系统成就的一个虚幻的影像。
它存在，它就在那里。这世上，不管有我，没我，它一直都存在。
但人做为一个客观的接受体，他应该用一种什么方式来观察这些存在的对象呢？
道家给出的答案很简单，用心来看。
眼睛只是告诉了我们。它在哪里，它在星穹的基本位置，外加一个基本的运行轨迹。
但若想真正看清楚它的样子，领会它，融合它，却要用自已的心神。
我成就了鬼仙之能，拥有了一些不太好说的，所谓神通力量。所以，调用心神对来说是一件很简单的事。
就这样，我在甲板坐了两天。
两天后的某个夜晚。我感知到它们了。
这九星代表的就是九种不同的力量，与人身遥相呼应的便是，道家所指三关九窍中的九窍。
而这九窍指的可不是人身上两耳两鼻嘴巴之类的九个孔洞。它指的是九个位置，这九个位置是明堂。洞房，泥丸，气府，鹊桥，重楼。鸠尾，绛宫，黄庭。上欢医号。
很有趣的名称，其中比较有意思的是洞房，洞房这个地方，在两眉直向上，入脑二寸的位置是洞房。
还有泥丸……学了这么多，也应该给泥丸正一下名了。泥丸指的不是松果体，它指的是整个大脑的机能。也就是说，人体的整个大脑就是一个泥丸宫。（三关九窍的内容网上有很多这方面的资料，感兴趣找一下就行，我就不再详细讲了。）
我用了两天时间，感应到了北斗九星，能体会那里面散发出的一道道不同的力量，接下来，又开始感应南斗六星。
南斗有六颗星，传说掌握了人间的一切阳性事务，像什么衣食住行，等等这些都是南斗六星来掌握的。
我只坐了一天，就知道，这南斗六星提供给人的是什么了。
它是欲望。
是六种不不同的欲望，是人身六识生出来的欲念。
这个，不是说它好与不好了。
而是这个欲念反应到人身就一定存在。存在了，就会与七情遥相呼应，呼应了之后，才能诞生这芸芸的大千世界。这有了这欲界中的一切一切。
而到了这一步，我才知道，七情六欲并非不好。
同样，世上也没有什么好与不好，好，不好，只是相对自身而论的。
抛开了自身，它们在那里，发生着，存在着，无关好与不好。但只要牵扯到自身了，让我感觉痛苦，难受的，统统认为是不好的。让我们感觉舒适，愉阅的，就称之为好的。
太主观了！ ↑返回顶部↑
茅道长告诉我，在进入南纬三十八度线以前我还有机会看到北斗九星。
这里说一下，北斗不是七星，它是九星，其中有两颗星常年隐而不见。
不过这个不见，只是相对肉眼的不见。人若以心神视之，还是能看到的。
茅道长告诉我，观这北斗九星，最重要的就是一个合字，合上了后，就会领上北斗九星的那个力量。
其实我觉得观星不是一个很物理的说法。
坦白讲，我们现在看到这些星象全都是虚幻的，它不是一个当下时间的表现，它是光线穿透茫茫宇宙，旅行了n多年之后，映射到我们的视网膜，然后导入神经系统成就的一个虚幻的影像。
它存在，它就在那里。这世上，不管有我，没我，它一直都存在。
但人做为一个客观的接受体，他应该用一种什么方式来观察这些存在的对象呢？
道家给出的答案很简单，用心来看。
眼睛只是告诉了我们。它在哪里，它在星穹的基本位置，外加一个基本的运行轨迹。
但若想真正看清楚它的样子，领会它，融合它，却要用自已的心神。
我成就了鬼仙之能，拥有了一些不太好说的，所谓神通力量。所以，调用心神对来说是一件很简单的事。
就这样，我在甲板坐了两天。
两天后的某个夜晚。我感知到它们了。
这九星代表的就是九种不同的力量，与人身遥相呼应的便是，道家所指三关九窍中的九窍。
而这九窍指的可不是人身上两耳两鼻嘴巴之类的九个孔洞。它指的是九个位置，这九个位置是明堂。洞房，泥丸，气府，鹊桥，重楼。鸠尾，绛宫，黄庭。上欢医号。
很有趣的名称，其中比较有意思的是洞房，洞房这个地方，在两眉直向上，入脑二寸的位置是洞房。
还有泥丸……学了这么多，也应该给泥丸正一下名了。泥丸指的不是松果体，它指的是整个大脑的机能。也就是说，人体的整个大脑就是一个泥丸宫。（三关九窍的内容网上有很多这方面的资料，感兴趣找一下就行，我就不再详细讲了。）
我用了两天时间，感应到了北斗九星，能体会那里面散发出的一道道不同的力量，接下来，又开始感应南斗六星。
南斗有六颗星，传说掌握了人间的一切阳性事务，像什么衣食住行，等等这些都是南斗六星来掌握的。
我只坐了一天，就知道，这南斗六星提供给人的是什么了。
它是欲望。
是六种不不同的欲望，是人身六识生出来的欲念。
这个，不是说它好与不好了。
而是这个欲念反应到人身就一定存在。存在了，就会与七情遥相呼应，呼应了之后，才能诞生这芸芸的大千世界。这有了这欲界中的一切一切。
而到了这一步，我才知道，七情六欲并非不好。
同样，世上也没有什么好与不好，好，不好，只是相对自身而论的。
抛开了自身，它们在那里，发生着，存在着，无关好与不好。但只要牵扯到自身了，让我感觉痛苦，难受的，统统认为是不好的。让我们感觉舒适，愉阅的，就称之为好的。
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