失家者_160（1 / 2）
第68章无鬼
以人充鬼的意思余亦勤倒是明白，就是用人来冒充鬼，他不解的另一件事。
“为什么以人充鬼就能更好的享受人的悼念和愿力呢？”
关老乐呵呵地说：“喏，这就是我来找小杜的原因，我闲着没事儿，来找他讨论的。”
正常情况下，余亦勤不会打探别人的话题，但眼下悠关万字符，蛛丝马迹他都不该放过，他说：“您跟我也说一说吧，我对这个也感兴趣。”
关要泉一听话匣子就炸了：“这只是我个人的想法哈，不一定对。”
余亦勤：“我明白，您说您的。”
关要泉：“我觉着这些个悼念和愿力啊，通俗一点来讲，就是人间的香火。这概念在电视剧啊、民间神话传说里啊，还有咱们现在的遍地开花的古代寺庙景点里都很常见，凡人需要神仙保佑，神仙需要香火供奉，大家各取所需，大吉大利，对吧？”
余亦勤：“嗯，可那些都是传说，绝地天通之后，世上应该就没有正宗的神了，有的都是些妖魔鬼怪冒名顶替的伪神。”
他能说这些都是亲眼所见，关要泉却误以为他跟杜含章一样是奇物异志方面的发烧友，越发来了劲。
“从文字的记载上来说，是这样没错，然后那么早的事情，现在也不可能有人来现身说法了，所以我们讨论的层面也在文字记载层面哈。”
余亦勤应了声，表示能够理解，关要泉便继续往下：“所以我觉得这个石鼓上记录的归氏，走的应该也是差不多的路子，只是他们伪装的形象不是高高在上的神，而是人人死后都会变成的鬼，这么一搞，被供奉到的概率就非常大了，一般只要不是给绝户或者逆子当亲戚，就逢年过节都有香火可以飨食，站在归氏的立场上来看，这个政策可谓是非常的惠民啊。”
余亦勤有点哭笑不得：“是挺惠民的，但风险也不小，一个部落的人全部去说谎，不会被人揭穿吗？”
这一点关老有不同的见解，他说：“那不能够，你想啊，就是同一批出厂的机器人都会有个别故障的，人心哪儿会那么齐啊？
石鼓上写着呐，这个部落里有人不同意这个计划，有人还在观望，所以他们分了家，分裂成了六个小部落，但分别前共同对鼎起誓，道不同也互不为敌。这是秘密能够在部落内部被严守的前提，再说外部。”
老头儿侃侃而谈，一副能说个几小时半天不带停的架势，余亦勤却被那个“六”和“鼎”给启发了一下，打断道：“不好意思关老，我有个问题。”
关老：“你说。”
“石鼓上有关于鼎的记录吗？”
关要泉一时没领会到他的意思：“没有，你怎么突然说起鼎了。”
余亦勤将林镜手里那口鼎的相关事宜提了提：“上次我和杜含章找您问的那个鼎，和这六个礼器都是青铜器，都刻有万字符，我在想它们之间有没有什么联系。”
关老沉吟了片刻：“有可能是有的，毕竟这个万字符有点特殊，这个我回头查一下吧。”
余亦勤谢过他，老头儿嫌他太客气，两人扯了没两句，一个是有心一个是有兴趣，话题自动回到了正轨。
关要泉说：“回到那个揭穿的问题上，一般阴谋被揭穿的前提，都是有人知道一些人在撒谎，而判断撒没撒谎的前提是给出判断的这个人，他知道这个事是对的还是错的，但在这个归氏计划的那个时期，人们真的知道什么是鬼？有什么方法鉴别鬼吗？”
余亦勤：“这要看在时间上是归氏的计划先出现，还是鬼的概念先出现了。”
关老说得简直停不下来，背景声里有个妇人催他去买瓶蚝油，他喊了一句“马上就去”，说完却当起了行动上的矮人，兴冲冲地扎回了电话上。
“这个嘛我还真的去查过，这个石鼓是从匀留的墓葬里挖掘出来的，那是个秦汉时期的墓，但这个石鼓和那三个带万字符的青铜器不是同时期的，墓志里头有相关描述，表明这些物件是祖宗留下来的，只因为墓主人很珍爱，所以拿来当的陪葬品。
根据这个信息，我们就能推出归氏的时间早于秦汉，具体要早多少还需要其他证据来支撑，但我觉着它应该挺古老的，因为秦汉时期已经有国的概念了。它的资料不详，先就不说它，来说这个鬼。小余，鬼是什么时候出现的概念，你知道吗？”
余亦勤想了想，只记得一句“殷人尚鬼”，而殷商殷商，也就是商代。
关要泉说：“那确实是最早有关鬼的文字记录，鬼文化很有意思，它像是照着人类历史的模板来发展的。
比如伥鬼，也就是被老虎咬死的人，这种鬼在明朝之前是没有的，因为那会儿的虎患还不够有名，知道晚期的虎患严重了，鬼界才跟着出现这种鬼。 ↑返回顶部↑
以人充鬼的意思余亦勤倒是明白，就是用人来冒充鬼，他不解的另一件事。
“为什么以人充鬼就能更好的享受人的悼念和愿力呢？”
关老乐呵呵地说：“喏，这就是我来找小杜的原因，我闲着没事儿，来找他讨论的。”
正常情况下，余亦勤不会打探别人的话题，但眼下悠关万字符，蛛丝马迹他都不该放过，他说：“您跟我也说一说吧，我对这个也感兴趣。”
关要泉一听话匣子就炸了：“这只是我个人的想法哈，不一定对。”
余亦勤：“我明白，您说您的。”
关要泉：“我觉着这些个悼念和愿力啊，通俗一点来讲，就是人间的香火。这概念在电视剧啊、民间神话传说里啊，还有咱们现在的遍地开花的古代寺庙景点里都很常见，凡人需要神仙保佑，神仙需要香火供奉，大家各取所需，大吉大利，对吧？”
余亦勤：“嗯，可那些都是传说，绝地天通之后，世上应该就没有正宗的神了，有的都是些妖魔鬼怪冒名顶替的伪神。”
他能说这些都是亲眼所见，关要泉却误以为他跟杜含章一样是奇物异志方面的发烧友，越发来了劲。
“从文字的记载上来说，是这样没错，然后那么早的事情，现在也不可能有人来现身说法了，所以我们讨论的层面也在文字记载层面哈。”
余亦勤应了声，表示能够理解，关要泉便继续往下：“所以我觉得这个石鼓上记录的归氏，走的应该也是差不多的路子，只是他们伪装的形象不是高高在上的神，而是人人死后都会变成的鬼，这么一搞，被供奉到的概率就非常大了，一般只要不是给绝户或者逆子当亲戚，就逢年过节都有香火可以飨食，站在归氏的立场上来看，这个政策可谓是非常的惠民啊。”
余亦勤有点哭笑不得：“是挺惠民的，但风险也不小，一个部落的人全部去说谎，不会被人揭穿吗？”
这一点关老有不同的见解，他说：“那不能够，你想啊，就是同一批出厂的机器人都会有个别故障的，人心哪儿会那么齐啊？
石鼓上写着呐，这个部落里有人不同意这个计划，有人还在观望，所以他们分了家，分裂成了六个小部落，但分别前共同对鼎起誓，道不同也互不为敌。这是秘密能够在部落内部被严守的前提，再说外部。”
老头儿侃侃而谈，一副能说个几小时半天不带停的架势，余亦勤却被那个“六”和“鼎”给启发了一下，打断道：“不好意思关老，我有个问题。”
关老：“你说。”
“石鼓上有关于鼎的记录吗？”
关要泉一时没领会到他的意思：“没有，你怎么突然说起鼎了。”
余亦勤将林镜手里那口鼎的相关事宜提了提：“上次我和杜含章找您问的那个鼎，和这六个礼器都是青铜器，都刻有万字符，我在想它们之间有没有什么联系。”
关老沉吟了片刻：“有可能是有的，毕竟这个万字符有点特殊，这个我回头查一下吧。”
余亦勤谢过他，老头儿嫌他太客气，两人扯了没两句，一个是有心一个是有兴趣，话题自动回到了正轨。
关要泉说：“回到那个揭穿的问题上，一般阴谋被揭穿的前提，都是有人知道一些人在撒谎，而判断撒没撒谎的前提是给出判断的这个人，他知道这个事是对的还是错的，但在这个归氏计划的那个时期，人们真的知道什么是鬼？有什么方法鉴别鬼吗？”
余亦勤：“这要看在时间上是归氏的计划先出现，还是鬼的概念先出现了。”
关老说得简直停不下来，背景声里有个妇人催他去买瓶蚝油，他喊了一句“马上就去”，说完却当起了行动上的矮人，兴冲冲地扎回了电话上。
“这个嘛我还真的去查过，这个石鼓是从匀留的墓葬里挖掘出来的，那是个秦汉时期的墓，但这个石鼓和那三个带万字符的青铜器不是同时期的，墓志里头有相关描述，表明这些物件是祖宗留下来的，只因为墓主人很珍爱，所以拿来当的陪葬品。
根据这个信息，我们就能推出归氏的时间早于秦汉，具体要早多少还需要其他证据来支撑，但我觉着它应该挺古老的，因为秦汉时期已经有国的概念了。它的资料不详，先就不说它，来说这个鬼。小余，鬼是什么时候出现的概念，你知道吗？”
余亦勤想了想，只记得一句“殷人尚鬼”，而殷商殷商，也就是商代。
关要泉说：“那确实是最早有关鬼的文字记录，鬼文化很有意思，它像是照着人类历史的模板来发展的。
比如伥鬼，也就是被老虎咬死的人，这种鬼在明朝之前是没有的，因为那会儿的虎患还不够有名，知道晚期的虎患严重了，鬼界才跟着出现这种鬼。 ↑返回顶部↑