第510章 废分封 统一文字货币度量衡(1 / 4)

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  极庙。
  嬴政高坐皇位之上。
  百官全数朝列,朝拜过后,便纷纷入座,商讨国策。
  这是未来秦国的根基,是秦国的执政方向。
  秦国从商鞅变法以来便行法家,那么统一之后又该如何执行这是一个问题,当初吕不韦编撰《吕氏春秋》便是想要大秦一统之后,做为秦国替代法家的执政思想。
  此书所尚,以道德为标的,以无为为纲纪。
  上应天时,中察人情,下观地利,以道家思想为基调,坚持无为而治的行为准则,用儒家伦理定位价值尺度,吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧,加上兵家的权谋变化和农家的地利追求,形成一套完整的国家治理学说。
  虽然吕不韦剔除了道家中不积极的一部分,但实则提倡的是君主无为而治,将一切交给臣下处理国事,君主只需要用臣、看着便是。
  这一套其实就像昔日昭襄王初期以及嬴政初继位时一样,将政务等一切权利都交给了穰侯火吕不韦,君主不需要操心。
  这样确实省事。
  但是没了权利的君主还是君主吗?
  当臣工有了超越君主的权利,他还能保持初心吗?
  嬴政在嬴政看来,这就是糊弄人的,将君主养成了废物,将自己的生死交托在了别人的手中。
  如果对方有意,可以随时换一个君主,成为真正的权臣,甚至可以效仿昔日田氏一般,取代君主,成为新的君主。
  吕不韦写此书的本意,究竟是为了用以教导嬴政,好让自己依旧高居相位、把持权柄,亦或是为了给自己掌握权柄找一个合适的理由,亦或给自己留下一个好名声,还是真为了秦国着想,都尤未可知,这一点,吕不韦也不会告诉别人。
  他的著作却又可取之处,但其核心却是不能用。
  而百家各有用处,嬴政自然知道,因此他有自己的想法。
  “启禀始皇帝,诸侯初破,燕、齐、荆地远,当册立诸王,以镇守边疆,臣提议立诸子,唯上幸许。”
  王绾手握笏板,起身出列请命,不过现在年龄最长的扶苏也不过八九岁,和嬴政当初回到秦国的年纪差不多。
  嬴政没有说话,而是看向其他人。
  姚贾这时站了出来,“臣以为公子年幼,目前不便册立。”
  这时昔日齐国博士,而今的仆射淳于越出列说道:“臣问殷商和周朝统治达一千多年,分封子弟及功臣做为膀臂辅翼。而现在陛下您虽统一天下,但子弟却还是平民百姓,若有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?”
  说到这里,淳于越深深拜下,“臣赞同相邦之言,实行分封,以稳固天下!”
  不用嬴政开口,李斯便立即出列反驳,“先生,敢问吾皇灭六国所为何故?”
  李斯转身盯着淳于越说道。
  “这……”
  淳于越眉头一挑,有些犹豫。
  不待他回答,便听李斯继续说道:“殷商册封诸侯,遂有周室乘乱而夺权;周文王、周武王封的子弟很多,但后来一个个都疏远了,互相视为仇敌,经常发生战争,周天子也不能禁止,周虽王天下八百年,却也使天下乱了八百年;因此郡县,天下才得以安宁。”
  “先生习周礼,熟读百家著作,可知天下黔首为诸侯之野心,付出性命几何?” ↑返回顶部↑

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