三玩世愚钝潜隐老子（1 / 3）
老子刁慈的amp;quot;老猾amp;quot;哲学却产生了和平、容忍、简朴和知足的崇高理想，这看来似乎是矛盾的。这类教训包括愚笨者的智慧，隐逸者的长处，柔弱者的力量，和熟悉世故者的简朴。中国艺术的本身，和它那诗意的幻象以及对于樵夫渔父的简朴生活之赞颂，都不能脱离这种哲学而存在。中国和平主义的根源，就是能忍受暂时的失败，静待时机，相信在天地万物的体系中，在大自然动力和反动力的规律运行之下，没有一个人能永远占着便宜，也没有一个人永远做amp;quot;傻子amp;quot;。
大巧若拙，
大辩若讷。
躁胜寒，
静胜热。
清静为天下正。
（老子道德经，下同）
我们既知道大自然的运行中，没有一个人能永远占着便宜，或是做着傻子，所以其结论是竞争是徒劳的。老子曰：amp;quot;圣人夫唯不争，故天下莫能与之争。amp;quot;又曰：amp;quot;强梁者不得其死，吾将以为教父。amp;quot;当今的作家也可加上一句：amp;quot;世间的独裁者如能不要密探来卫护，我愿做他的党徒。amp;quot;
因此，老子曰：amp;quot;天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。amp;quot;
善为士者不武；
善战者不怒。
善胜敌者不与；
善用人者为下。
是谓不争之德，
是谓用人之力，
是谓配天古之极。
有了动力与反动力的规律，便产生了暴力对付暴力的局势：
以道佐人主者，
不以兵强天下；
其事好还。
师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
善者果而已；
不敢以取强。
果而勿矜；
果而勿伐；
果而勿骄；
果而不得已。
果而勿强；
物壮则老。 ↑返回顶部↑
大巧若拙，
大辩若讷。
躁胜寒，
静胜热。
清静为天下正。
（老子道德经，下同）
我们既知道大自然的运行中，没有一个人能永远占着便宜，或是做着傻子，所以其结论是竞争是徒劳的。老子曰：amp;quot;圣人夫唯不争，故天下莫能与之争。amp;quot;又曰：amp;quot;强梁者不得其死，吾将以为教父。amp;quot;当今的作家也可加上一句：amp;quot;世间的独裁者如能不要密探来卫护，我愿做他的党徒。amp;quot;
因此，老子曰：amp;quot;天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。amp;quot;
善为士者不武；
善战者不怒。
善胜敌者不与；
善用人者为下。
是谓不争之德，
是谓用人之力，
是谓配天古之极。
有了动力与反动力的规律，便产生了暴力对付暴力的局势：
以道佐人主者，
不以兵强天下；
其事好还。
师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
善者果而已；
不敢以取强。
果而勿矜；
果而勿伐；
果而勿骄；
果而不得已。
果而勿强；
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